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中医养生名家

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中医养生名家

能和敖丙扯上关系的方剂也是圈粉无数,你离长寿迈进了一大步

点击: 177 次  来源:http://www.kokubuncho3.com 时间:2020-03-14

摘要:养生,一个越来越被人们重视的问题,有些人花大价钱吃着保健品,有些人辛苦地学着养生操,都想为了长寿努力一番。那么,最基本、最简单的养生法则到底是什么呢?其实啊,早在《黄帝内经》中就已经提到了。

摘要:麻黄三两,桂枝三两,细辛三两,干姜三两,甘草三两,芍药三两,五味子半升,半夏半升。上八味,以水一斗,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓。温服一升。

养生,一个越来越被人们重视的问题,有些人花大价钱吃着保健品,有些人辛苦地学着养生操,都想为了长寿努力一番。那么,最基本、最简单的养生法则到底是什么呢?其实啊,早在《黄帝内经》中就已经提到了。

前几天我们总结了一份中药龙族名单,发现龙的身体各部位都和中药有关系。文章一出大家反响热烈,还留言补充了许多龙字辈的中药。不过,也有读者为龙族方剂鸣不平,说提到中医药龙族首先想到的是龙字辈方剂。所以,今天小编就为大家带来了进阶版中医药龙族盘点大、小青龙汤的多方位解析,同时继续欢迎大家积极参与文末互动,分享更多的龙族方剂成员!

1.法于阴阳

小青龙汤

《素问阴阳应象大论》说:阴阳者,天地之道也。因此每天清晨、中午、傍晚、黑夜的运转,每月新月、上弦月、满月、下弦月的交替,每年春、夏、秋、冬与二十四节气的轮回往复,每甲子六十年中五运六气的变化规律,等等,这些自然阴阳变化的规律,人们都必须效法、顺应,这就是法于阴阳。

古代治疗水气病咳喘的专方。有散寒化饮的功效,适用于以恶寒、口不渴、痰唾涕等分泌物量多清稀为特征的疾病

《素问四气调神大论》的四季养生法、《素问生气通天论》的一日养生法等即是法于阴阳的具体体现。如一年之内以春夏为生长之季,人体气血也以生长为应,此时应该保养阳气,休养生机;秋冬为收藏之期,人体气血亦以收藏应之,此时应该保益精气,养精蓄锐。具体来说,像四季饮茶方面,春季养生宜养发生之气、疏肝补血,应喝桂花茶、茉莉花茶、玫瑰花茶;夏季养生宜养长养之气、清心补津,应喝龙井、毛峰、碧螺春等绿茶;秋季养生宜养收敛之气、润肺补气,应喝半发酵的青茶即铁观音茶、乌龙茶;冬季养生宜养闭藏之气、补肾温阳,应喝红茶、黑茶、普洱茶等发酵茶。又如,古人讲究日出而作,日入而息,但是现代社会,由于人们工作压力大,很多事情都放在夜间完成,因此,很容易出现肢困、疲乏、易怒等不适,甚至出现早衰、失眠、焦虑等疾患,尤其是女性更容易出现月经紊乱、闭止等疾病,对健康长寿均造成严重的不良影响,这是违背了一日养生法于阴阳原则造成的后果。

麻黄三两,桂枝三两,细辛三两,干姜三两,甘草三两,芍药三两,五味子半升,半夏半升。上八味,以水一斗,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取三升,去滓。温服一升。

2.和于术数

伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者。

中医养生注重养生者自身保养的主动性,而中医养生种类繁多,方法独特,所以不同的个体应该选择适合自己的养生之术,这就是和于术数。

伤寒,心下有水气,咳而微喘,发热不渴。

术数,具体如针刺、艾灸、药物、气功导引、按摩、刮痧、足疗、洗浴、健身术等中医药适宜技术,其中药物具体又包括内服药物与外敷药物,这些都是能够增进健康、延年益寿的养生保健方法。譬如艾灸养生,《素问脏气法时论》之脏寒其治宜灸焫、《灵枢经脉》之灸则强食生肉,灸焫即灸法,强食是增强食欲的意思,生肉是生肌长肉的意思,实开保健灸之先河,如艾灸足三里穴,该穴属于胃经,位于膝盖骨下三寸外一寸的位置,有调理人体上中下三焦、强壮脾胃功能、补中益气等作用,经常艾灸或按摩该穴位可增进食欲、帮助消化、增强体力与肌力、消除或改善疲劳、减少疾病、预防衰老。

病溢饮者。

养生保健不论采用哪种方法,都必须注意两点:一是各种养生方法均有各自的特点和针对性,要根据这些养生术的原理、特点和要求,结合个人情况,如身体素质、文化基础、环境与经济条件等,因人、因时、因地地选择为宜。以药补为例,很多人喜欢用人参、鹿茸等名贵药材来补养,而这些药材属温补之药,适用于神疲乏力、畏寒肢冷、大便稀溏等阳气不足之人,性情急躁、低热失眠、口干便结等阴津亏乏之人则不适用,阳虚体质者宜之,阴虚体质者禁之。二是各种养生术都有特定的方法和要求,掌握其技巧和要领至关重要。以气功锻炼为例,意守丹田要求若有若无,若存若亡,掌握不好,极易出偏,甚至走火入魔,尤其在初期和关键期更要注意,一定要在专业人员的指导下锻炼,并能够定期得到辅导。

咳逆倚息,不得卧。

3.食饮有节

妇人吐涎沫。

饮食是维持人体生命活动所必须的条件之一,《内经》讲养生保健要食饮有节,21世纪世界卫生组织提倡适当节制饮食是最为简便易行的养生之道。

干姜10g,细辛10g,五味子10g,桂枝10g,生甘草10g,白芍10g,炙麻黄10g,姜半夏10g。以水100mL,开盖煮取汤液300mL,分2~3次温服。

节,有节制、节律、节度的意思。因此食饮有节,包括三层意思,一是食饮有节制,不可过饱过饥,即饮食定量;二是食饮有节律,按时进餐,即饮食定时;三是食饮有节度,种类齐全,比例恰当,谨和气味,即膳食平衡。

咳喘,鼻鸣,痰液及涕多而清稀如水,口不干渴者。

首先,食饮有节制,即饮食定量。饮食既不可过饥,又不可过饱。根据现今社会的实际情况,尤其要注意不可过饱。这样就不至损伤脾胃,近则可保脾胃运化功能正常,提高对摄取食物的消化、吸收,使食物精微、气血营养化生旺盛;远则无营养缺乏或过剩之忧,即使到了中老年,也可减少肥胖乃至于动脉硬化、冠心病、脂肪肝、糖尿病等现代文明病的发生。另外,古人强调晩餐和患病之后应少食。日出而作,日落而息,晚上人们活动较少,晚餐理应少食;患病之后人的脾胃消化功能较差,应适度减少饮食。

面色多青灰色,难见面红光亮者;鼻涕、痰液呈水样,量多,口不干渴,畏寒;舌苔白、湿润,舌面水滑,口内清涎多。

其次,食饮有节律,即饮食定时。我国传统的习惯是一日早、中、晚三餐,要按照固定的时间有规律地进食。这样即可保证脾胃消化、吸收作用有节律地进行。而脾胃协调配合,有张有弛,饮食在体内才能有条不紊地得到消化、吸收并输布于全身。

以下病症符合上述人群特征者,可以考虑使用本方:

再次,食饮有节度,种类齐全,比例恰当,谨和气味,即膳食平衡。《素问脏气法时论》指出:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味和而服之,以补益精气。明确指出粮食、蔬菜、肉类、果品等为膳食的主要组成部分,这是种类齐全;其中又以粮食为主食,肉类为副食,蔬菜、果品为补充,这是比例恰当。谨和气味,指膳食需要谨慎地调和寒、热、温、凉四种性质与酸、苦、甘、辛、咸五种味道,以使人体阴阳、气血、脏腑平衡,确保身体健康。

以痰液清稀为特征的咳喘,如急慢性支气管炎、支气管哮喘、慢性阻塞性肺病等。

4.起居有常

以鼻涕、眼泪清稀量多为表现的疾病,如花粉症、过敏性鼻炎、病毒性结膜炎、泪囊炎等。

人有大约三分之一的时间是在寝卧之中度过的,因此人们的生活起居、作息时间要有常规,应遵循大自然的客观规律,即起居有常。如《素问生气通天论》的一日养生以及由其衍生的十二时辰养生、子午觉养生等即为作息有常。作息有常,其基本要求是日出而作,日落而息,《素问生气通天论》中有具体要求。由于一年四季自然界、人体的阴阳盛衰都是各不相同的,因此作息有常也应随着四时季节不同做相应的调整。据此,《素问四气调神大论》中亦有相应的要求,即秋季应早卧早起,与鸡俱兴、冬季应早卧晚起,必待日光即是。

以浮肿和局部水肿为表现的疾病,如特发性水肿、声带水肿、渗出性中耳炎、鞘膜积液、急性肺水肿等。

5.不妄作劳

烦躁、口干者,加生石膏15g。

不妄作劳,即不违背常规地、适度地劳作,也就是劳逸结合。

体弱、心悸、喘促者,去麻黄。

作劳,即劳作,指劳动、工作和身体锻炼,是形体的劳作,广义还包括劳心与房劳。

长期服用激素而面色灰黯者,加附子10g。

生命在于运动,适度地体力劳动和身体锻炼,可以畅通气血,强壮筋骨,增强脏腑功能,对健康有益。适度地休息,可以消除疲劳,恢复体力,对健康也很有价值。《内经》既主张劳动和锻炼,又反对过度劳累,而不妄作劳形劳而不倦则是对劳作和身体锻炼养生的原则要求。如《素问宣明五气》的久立伤骨、久行伤筋和久坐伤肉、久卧伤气等即是。又如八段锦、易筋经、太极拳等健身术就体现了动静结合的原理。

支气管哮喘慢性期见面色黄、肌肉松弛、浮肿者,合玉屏风散。

本方服用后可能出现口干渴,是正常反应,不可饮用冷水或食用生冷水果。

体质羸瘦者,不可多服本方,症状缓解后可改用桂甘龙牡汤、生脉散等。

本方不宜久服,肾功能不全者慎用或忌用。